梅园先生论家族史

有感于梅园先生关于家族史的论述

——应该求同存异，不要另起炉灶

【编者按】梅园先生本来并不热心于家族事务，自从遇到山大校友巩其昌（巩长明先生的次子）之后，对家族有了新的认识，于是受其委托，才对巩氏家族历史进行了深入探寻，发掘出家族非常重要的发展史实。

梅园先生在此文中指出，我们感恩巩长明会长创建了中华巩氏文化交流联谊会，感恩一切为家族的联谊发展做出贡献的人。梅园先生认为，针对家族中出现的问题，在事情的看法与理解上，我们应求同存异、存疑，不能因此而停滞，因此而分裂，因此而另起炉灶。这样肯定会开了一个不好的头，最后还会重复先祖留下的诅咒，我们的联谊工作就失去了根本意义。

现将梅园先生关于巩氏家族的论述摘抄，分享给大家。其中的个别字词略有改动。

梅园先生关于巩氏家族史的论述摘要

我们巩氏家族是如何变迁的？我们巩家人是从哪里来的？我们巩氏是从姬姓分出来的。

我们的究根问祖工作，从《左传》开始的二十四史及从《世本》到《百家姓考略》里，散见于各种著述。但说法一致、各代均有名人出现，说明社会认知的一致性和连贯性。

近当代，对于人口、民族的统计工作一直没有停止。部分少数民族也以音译为巩姓，但都标注了民族，这是有别于古汉族、羌族的巩姓的。经过这几年探讨、这几届的联谊，我们更加确认，只要是汉族、羌族巩姓的人民，我们真的是一家人。但是，有几个问题需要澄清。

一、我们巩氏的始祖是一群人不是一个人，这是由周朝的分封制度决定的。分封是一个家族族群，首封是大宗大子，而以他为代表的这一群人都被称为新的氏。

二、巩，就当时来讲，是氏，不是姓。姓，大部分是母系氏族社会的遗存，也分成了传说记忆时代、符号记忆时代、图腾记忆时代、文字记忆时代。

三、巩氏的图腾问题。巩如果作为姬姓的分支，使用姬姓的或者自己运用姬姓图腾的要素、传说，只要表达准确，大家认同，理论上都是可以的，这也是图腾意义所在。

四、巩始祖巩伯及其他分支祖画像问题。为了传承、宣传仪式感的需要，这是可以做的，也是佛法和很多家族的通行做法。有传说的依据传说，比如孔子各代的画像也不尽相同；有图像的依据图像；有照片的依据照片。如果都没有，则可以采取大多家族成员相对统一的面部特征，按照当时的服饰礼仪，进行描摹，比如炎黄蚩尤的塑像等。这也是我们寄托哀思的一种方式。总的说来，这些都是团结的基础。

巩氏一直是历史上长不大的不老苗，是我们心痛的事实，也是大家奋发图强的心理因素。就我而言，一直到博士，共遇到了两个巩氏的族亲。就全国联谊而言，近百年以来，少见于各种著述，始于巩长明族亲在山东山阳（滕州）创建的中华巩氏文化交流联谊会。从此，开始了全国宗亲联谊的先河。很多热心的族人，第一次从陕西、北京等地共同来到历史记载为“山阳望族”巩姓的集聚地独山湖畔，法根族亲、启明族亲、正治族亲都是亲历者。

我是受校友委托，帮助家族做了一些基本的考证工作。

这个山阳是历史确认的，在元朝以前还不是湖区，元末下陷成湖。我们是山阳望族，也是被《姬氏志》、唐《巩氏墓志》等文献所确认的。目前山东集中了巩姓近42%的人口，也是被人口普查资料所证实的，也是这个因由反证山东的巩氏人口基数是较大的。我们巩氏很多家族，都记载从山西洪洞迁来。这个是有争议的。洪洞当时是发放迁移路条和经费的地方，是官方行为，不是自发的民间行为，记载颇为详细。早期研究移民册是没有巩姓的，后来又有人补录。目前巩氏在祭祀位置与习氏在一起，位于末位，原因也在于此。

深究家族的古而不大、古而不强的原因，从历史的角度看，我认为，先祖巩成的五大夫之乱、简公的非正常死因，一直像家族的诅咒一样悬在历史的天空。

在公元前543年五月初四日，周灵王驾崩后，尹言多、刘定公毅、单献公蔑、甘悼公过、巩成杀死儋括支持的王子佞夫。儋括、王子瑕、王子廖逃到晋国。定公二年夏季，公元前508年四月二十四日，巩氏的子弟们刺杀了巩简公。（《左传•定公》：“周巩简公弃其子弟,而好用远人。二年夏四月辛酉，巩氏之群子弟贼简公。” ）这两件事，都记载于《左传》，而孔子的《春秋》都没有详细记载，原因是孔子选择角度，这两件事都属于不合乎纲常的。

我的老家在山西芮城，家族人口很少。爷爷去世得早，父亲根本说不清是从哪里来的，或者说知道或许不是很光彩，也就没说。只知道曾祖父哥四个，但是不团结。后来，我认识了校友巩其昌。他说了更多的故事，知道一个庄子里有东巩、西巩，有里巩、外巩，如何地不团结，竟不如外人。大多家族成员，性格刚直、脾气大、声音大，我无法更多考证。但是，历史上的这两件事，确确实实地放在那里，这是我们家族有记载以来的两笔，就是这样的两笔。我们探寻家族的历史，探讨家族的文化，其中一个目的就是要总结历史，改变家风。

其实，历史虽然没有记载我们家族的辉煌，我们通过这两个先祖、两件事就知道我们家族在东周时代权倾朝野的地位，这样的地位不是一天获得的。

再比如，史上记载最早的一个先祖江国夫人巩氏。她是江国第十四世皇帝的夫人，生了四个孩子，记载在江家的族谱里，她生活的年代不晚于公元前696年。江国比较特殊，是姓嬴的，跟秦国是一家，所以历史书籍保存得完整。从这样的联姻来看，巩家也确实不简单，那个时代门当户对更是一种制度，不是随意僭越的。那么我们能与诸侯国联姻，我们的家族地位低吗？这些辉煌的过去，却没有给我们的家族带来更加的辉煌，而是目前百家姓262位的排名。

共和国的历史上，我们除了巩天民、巩德芳先辈以外，都没有出过非常出色的人物。这是我们需要思考的，解决的，改变的，是家族文化交流联谊的迫切任务之一。团结力量大，团结是铁是钢，我们一定要摈弃各样的浅见，更强更好地团结在一起。

在桓台会议以后，联谊会出现了一些波折和误解，这些肯定都是暂时的。历史就是历史，历史解决不了未来的问题，未来也不能割裂于历史。

我们要感恩联谊会会长巩长明、顾问巩法根等一切为家族联谊发展做出贡献的人，长江后浪推前浪，一辈新人接前人，家族联谊事业只有这样的传帮带，才会有更光明的未来。在事情的看法理解上，都会有这样那样的不同，我们应求同存异、存疑，最终真理会越辩越明，不能因此而停滞，因此而分裂，因此而另起炉灶。这样肯定会开了一个不好的头，最后还会重复先祖留下的诅咒，我们的联谊工作就失去了根本意义。

我们族亲巩德芳烈士曾经战绩赫赫，李先念撤退时，毛主席亲自写信给李先念，建议他找巩部。他的女儿参加（丹凤）联谊会时，是那样的虔诚。这样就是一种浩荡家风所在。

联谊会名誉会长巩启明先生，是我国著名的考古学家，是新石器时代考古的权威之一。他念念不忘家族大业，当回忆起他在曲阜考古时候的感受时，他感觉他们应该也是山东人。

在此就不再一一列举。虽然没有亲自参与，从书信来往和所做所为，我都能感觉到族亲们这一种真诚的赤子之心，永恒的血脉之情。

我们要有团结一切愿意为家族联谊事业做任何形式贡献的人，我们团结一切写“巩”字的人，我们要有这样的高度和角度，有这样的胸襟和气魄！

联谊会秘书处选摘

二〇一八年十月七日

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