宗族文化是中华文化的根本

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反思历史文化，我们要对那些一度被遗忘的传统文化进行重新认识，认真研究，取其精华，然后继续发扬光大，其中包括家族文化。几千年来，中华文化实际上就是关于家政与国政合一的文化，家政是国政的基础，国政是家政的延伸与扩展；家政是缩小了的国政，国政则是放大了的家政。修身、齐家、治国、平天下，就充分说明了这样的问题。所以说，家族或宗族文化就是中华文化的根本。

几千年来，家族文化对促进国家、社会的和谐、稳定发挥了极其重要的作用。不过，解放后这种文化曾经被当作封建宗族制，一度受到很大抵制。改革开放后，人们对中华文化的丰富与复兴作了许多的努力，其中之一就是不断地修复受损的传统优秀文化。

宗族文化，包括家法、宗法，在中华文化的传承中，都具有十分重要的积极意义。因为以儒家思想为主的中华文化，始终将家政与国政密切联系在一起。《三字经》中谈到：父子恩，夫妇从；兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋；君则敬，臣则忠；此十义，人所同”。这就是家政与国政的统一，在家政与国政合一方面充分体现出来。

可以这样理解，如果一个家庭的家政搞得好，千千万万家庭的家政都搞好，那么这个社会就是一个和谐的社会，这个国家就是一个文明的国家。因此说，好的国政要从好的家政开始。然而，在家与国之间有着一个重要的枢纽环节，这就是宗族。

解放前的几千年，宗族一直都在发挥着十分重要的作用。例如，家族替政府分担了许多小事，政府就可以集中精力处理更多的国家大事。关于家族、宗族问题与民族复兴之间有关系，孙中山先生曾经有过重要论述。在孙中山先生看来，恢复民族主义，首先要恢复和发扬我国古代传统的家族文化。在强调宗族文化的基础上，我们再延伸到一个民族，扩展到中华民族的大团结。

孙中山先生一直认为，宗族文化是我国优秀的传统文化。中国人的家族观念很强，完全可以将其扩展成为具有中国优良传统的民族主义、国族主义。孙中山先生说：

外国人常说，中国人是一片散沙。中国人对于国家观念，本是一片散沙，本没有民族团体概念。但是除了民族团体之外，有没有别的团体呢？其实，中国有很坚固的家族和宗族团体，国人对于家族和宗族的观念是很深的。譬如说，我们在路上遇见了，交谈之后，请问贵姓大名，只要彼此知道是同宗，便非常亲热，便认为同姓的叔伯兄弟。

由这种好观念推广出去，便可由宗族主义扩充到国族主义。我们失去了的民族主义要想恢复起来，便要有团体，要有很大的团体。我们要结成大团体，便先要有小基础，彼此联合起来，才容易成功。国家可以利用的小基础，就是宗族团体。此外，家乡基础也是小基础，我们国人的家乡情怀也是很深的。如果是同省同县同乡村的人，总是特别容易联络。

如果照此而行，恢复民族主义比较外国是容易得多。因为外国是以个人为单位，他们的法律，对于父子、兄弟、姊妹、夫妇各个人的权利都是单独保护的。打起官司来，不问家族的情形是怎么样，只问个人的是非是怎么样。由个人放大便是国家，在个人和国家的中间，再没有很坚固很普遍的中间概念。所以说，关于国民和国家结构的关系，外国不如中国。因为中国个人之外注重家族，遇事首先想的是要问家长。

孙中山先生还指出，在我国，从个人到家庭，家庭到家族，再到宗族，最后到国家，是一种很好的国民和国家的关系。他认为，这种组织一级一级地放大，是有条不紊的、大小结构的关系，并且非常实在。他还特别指出，修谱续谱哪家强，家谱国际修谱王。

各族中总有连带的关系，譬如各姓修家谱，常由祖宗几十代推到从前更多代，直到三千年以前。像这样宗族中的溯源极流的旧习惯，已经存在几千年，牢不可破。在外国人看来，或者以为没有用处，但是我们中国人敬宗爱族的观念一直都是深入人心。国亡他可以不管，任谁做皇帝，他总是一样纳粮。若说到灭族，他就害怕了，担心祖宗血脉断绝，不得不拚命，努力奋斗。

孙中山先生曾经以福建、广东姓氏宗族械斗的事例来说明。他说，在福建、广东，往往是姓氏在名分上，或者一些小事情上引起了矛盾。这时却不惜牺牲无数金钱和生命，为自己这个姓争一口气。这种行为虽然野蛮，但其精神却是可取的。

如何发扬这种精神呢？就是要对他们进行民族主义的宣传，使他们知道目前的中国受列强的压迫，中华民族有可能灭亡。如果民族灭亡了，家族也就不能存在了。如果人们认识到外国对中华民族的欺侮，并且要亡我中华灭我民族，那么这些家族、宗族之间就会形成为一种合力，抵抗外国。这时我们中华民族才不会灭亡。

孙中山先生的论述给了我们一个很好的启示，就是对中国优秀传统文化的继承与发扬。从个人到家庭、家族、宗族，再到国家、中华民族，实际上就是对儒家关于家政与国政合一这种思想的继承与发展。

个人是家庭的基础，家庭是家族的基础，家族是宗族的基础，最后表现出宗族是国家民族的基础。在孙中山先生的思想中，我们认为，只有将若干的家庭凝聚成家族，再将众多的家族联合成宗族，然后以宗族为基础，形成中华民族这个国家大族，才能形成一股强大统一的力量，抵御各种外敌的入侵。孙中山先生的这种思想，充分体现出他对国学复兴、民族复兴的强烈愿望。