巩姓起源与巩氏文化（上）
巩姓起源与巩氏文化（上）
目 录
一、巩字由来
二、巩氏得姓的历史记载
（一）巩姓起源
（二）起源时间与迁居地点
三、巩氏得姓的时代背景
（一）周初情况
（二）分封授氏
四、巩姓起源的文物考古
（一）巩伯国故地考古
（二）考古学家论断
五、巩氏历史的权威学说
（一）正史
（二）当时记载
（三）存器续祀
六、巩氏与重要姓氏的印证求同
七、巩氏家族文化
（一）阙巩之甲
（二）巩氏族训
（三）巩氏家风
（四）巩氏家训
（五）巩氏家族展望
巩姓起源与巩氏文化（上）
巩，读音gǒng，简体字从工从凡，繁体鞏字从巩从革。在宋版《百家姓》中“师巩厍聂”，巩姓排名第370位。在当今家族人数排行榜上，巩家名列第262位，人口约46万，散居在世界多地，是一个有着3100年宗族文化历史的古老家族。
《百家姓考略》记载：巩，山阳郡，系出姬姓，周公族大夫巩伯之后。《潜夫论》记载：巩姓，周之世家公卿……望出山阳。据历史学家考证，巩伯是古代有历史记载的巩国册封国君，与西周早期的周太公古公亶父同宗。战国以后，巩氏成为山阳望族，巩伯被巩氏家族尊为得姓始祖。
一、巩字由来
《说文》：鞏，以韦束也。
《易经•革卦》：鞏，用黄牛之革。高亨注：巩，束而缚之也。
鞏，是“巩”的繁体写法，字体为上下结构：上面是简写的“巩”，下面是“革”。“革”的金文字形就像一张剥下来的兽皮，就是皮革的意思。“鞏”字从“革”，说明“巩”字跟“皮革”有关。也就是说，阙巩之甲，“巩”字的由来跟阙巩之地擅长制作皮革、盛产皮革铠甲密切相关。
由此，巩字就引申出“巩固、使坚固、防御、控制”等词义。《尔雅》：巩，固也。比如，我国历史上第一首国歌“巩金瓯”，就是“巩固国土”的意思。再比如，《诗•大雅•膽卬》有“藐藐昊天、无不克巩”的诗句，意思是“厚土皇天高莫测，控制生灵定乾坤。”
另外，巩字还衍义为“束物的皮带”，比如，明沈鲸《双珠记•术士玄谋》：救灾厄如去巩。巩字曾引申为“勤劳”的意思，比如《文选•班固•典引》：荣镜宇宙，尊亡与亢，乃始虔巩劳谦，兢兢业业。蔡邕注：巩，亦劳也。
二、巩氏得姓的历史记载
（一）巩姓起源
1、秦末《世本·氏姓篇》：巩氏，周王族大夫食采于巩为氏，有巩简公。
2、西汉《姓氏急就篇》：巩氏，周大夫食采于巩，以为氏。有巩简公，又晋巩朔。
3、东汉《潜夫论、卷九、志氏姓(第三十五)》：周氏、邵氏、毕氏、荣氏、单氏、尹氏、镏氏、富氏、巩氏、苌氏，此皆周室之世公卿家也。
4、宋《路史、国民记》：巩国，周世侯伯之国。
5、清《百家姓考略》：巩，宫音。山阳郡。系出姬姓。周公族大夫巩伯之后。
6、成书较早、民国结集，山东省汶上县《姬氏志》：（巩氏）系出姬姓，周公族大夫巩伯之后。
（二）起源时间与迁居地点
巩，古巩伯国，周之东，周公所居。《资治通鉴》注：卷第六，东周君与诸侯谋伐秦；王使相国帅师讨灭之，迁东周君于阳人聚。(帅，读曰率。聚，慈喻翻。)周既不祀。皇甫谧曰：周凡三十七王，八百六十七年。周有天下，祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，宗庙血食八百六十余年。西周已亡，犹幸东周能守其祀，东周又为秦所灭，则尽不祀矣。索隐曰：既，尽也。日食尽曰既。言周祚尽灭，无主祭祀。周比亡，(比，必寐翻，及也)凡有七邑：河南、洛阳、谷城、平阴、偃师、巩、缑氏。
1、河南
班志：河南县故郏鄏地，周武王迁九鼎，周公营以为都，是为王城；平王居之。
2、洛阳
班志：洛阳，周公迁殷民于此，是为成周。
3、谷城
师古曰：谷城，即今新安。
4、平阴
应劭曰：平阴，在平城北，故曰平阴。班志：河南郡之平县，即平城也。括地志曰：故谷城在洛州河南县西北十八里苑中。河阴县城本汉平阴县，在洛州洛阳县东北五十里。十三州志曰：在平津大河之南，魏文帝改曰河阴。
5、偃师
刘昭曰：偃师，帝喾所都。盘庚复南亳，是为西亳。
6、巩
巩，古巩伯国，周之东，周公所居。
7、缑氏
缑氏，周大夫刘子邑。宋白曰：缑氏，春秋之滑国。
以上七邑，汉皆属河南郡。缑，工侯翻。郏，音夹。鄏，音辱。
《民国巩县志》卷二：巩之为巩，始于西周“巩伯国”。周显王二年(公元前367年)，西周惠公封其少子姬班于巩，奉王号“东周”。秦设郡邑，始置巩县。
三、巩氏得姓的时代背景
（一）周初情况
克商以前《尚书、多士》：周公自称“我小国”。克商以后《荀子儒效篇》：封国七十一，姬姓五十三。《史记》：同姓者五十五，地上不过百里，下三十里。《大雅文王》：“凡周之士，不显亦世。”
以姬姓周族为主干的周民族分化成两部分，一是随从受封贵族离开西图，成为新建诸侯国的统治贵族集团；二是附属于被任命为王朝卿士的贵族，围绕宗周和成周就地扩张，开创了西周王畿地区贵族集团。如“分唐叔以大路、密须之鼓，阙巩、沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏墟，启以夏政，疆以戎索。”
（二）分封授氏
《大雅·崧高》：崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。
四、巩姓起源的文物考古
（一）巩伯国故地考古
巩义市委统战部赵向青文：1984年，战国古城专家杨宽与日本研究生数人，到康北古城考察。郑州市文物考古专家廖永民与巩义市文管所人员，在城址调查时发现，有西周、战国、汉代遗存。整个城址基本呈方形，长宽各约2公里，由于东城墙被河水冲毁，原建筑规模不详。明代战国城址尚残存。现存东、西二城门、巩王阁、西寨墙一段，西寨墙系清同治五年在原城墙上加高加固的防御墙，现存长400米，高15至30米。残留宽度1至2米，夯层明显，每层厚度约10至20厘米。
城正中系城门遗址，清同治年间修寨墙的同时又修筑寨门，为青砖拱券顶。辟有东、西两门，西寨门镶长方形石刻一方，上书“东周故址”，右下角书“清同治五年”。西城墙内发现不少周、汉时期的陶片，并发现规模较小的竖穴土坑墓，殉葬品为豆、鼎、鬲、壶。1986年11月21日，河南省人民政府将红阁作为东周故城的一部分，一起公布为重点文物保护单位。
（二）考古学家论断
郑州市文物考古研究院院长：河南是殷商统治的核心，同时也是西周王朝经营东方的门户，周初统治者先后在郑州地区分封了管国、郐国、东虢国、巩伯国、密国、崇伯国、补国等伯爵子男之国十几个。
然而，目前在郑州地区尚未确认一处西周时期封国城址。娘娘寨遗址的发现为探寻郑州地区西周封国遗址提供了重要线索，对郑州地区西周封国研究具有重要的突破作用。
五、巩氏历史的权威学说
（一）正史
《春秋左氏传·文公十七年》：晋巩朔行成于郑，赵穿、公婿池为质焉。《春秋左氏传·宣公十二年》：士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前，故上军不败。赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济。《春秋左氏传·成公二年》：晋侯使巩朔献齐捷于周。王弗见，使单襄公辞焉，曰：蛮夷戎狄，不式王命，淫湎毁常，王命伐之，则有献捷。王亲受而劳之，所以惩不敬、劝有功也。兄弟甥舅，侵败王略，王命伐之，告事而已，不献其功，所以敬亲昵、禁淫慝也。今叔父克遂，有功于齐，而不使命卿镇抚王室，所使来抚余一人，而巩伯实来，未有职司于王室，又奸先王之礼。余虽欲于巩伯，其敢废旧典以忝叔父？夫齐，甥舅之国也，而大师之后也，宁不亦淫从其欲，以怒叔父，抑岂不可谏诲？士庄伯不能对。王使委于三吏，礼之如侯伯克敌，使大夫告庆之礼，降于卿礼一等。王以巩伯宴，而私贿之。使相告之曰：非礼也，勿籍！
《春秋左氏传·成公三年》：十二月甲戌，晋作六军。韩厥、赵括、巩朔、韩穿、荀骓、赵旃皆为卿，赏鞌之功也。《春秋左氏传·襄公三十年》：五月癸巳，尹言多、刘毅、单蔑、甘过、巩成杀佞夫。《左传·昭公二十二年》：巩简公败绩于京。《左传·昭公二十五年》：壬申，尹文公于涉巩，焚东訾，弗克。《左传·昭公二十六年》：十一月辛酉，晋师克巩。《左传·定公元年》：昭公出，故季平子祷于炀公。九月，立炀宫。周巩简公弃其子弟，而好用远人。《左传·定公二年》：二年夏四月辛酉，巩氏之群子弟贼简公。《史记·周本纪第四》：考王封其弟于河南，是为桓公，以续周公之官职。桓公卒，子威公代立。威公卒，子惠公代立，乃封其少子于巩以奉王，号东周惠公。《史记·周本纪第四》：五十九年，秦取韩阳城负黍，西周恐，倍秦，与诸侯约从，将天下锐师出伊阙攻秦，令秦无得通阳城。秦昭王怒，使将军摎攻西周。西周君奔秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。秦受其献，归其君于周。《史记·周本纪第四》：后七岁，秦庄襄王灭东（西）周。东西周皆入于秦，周既不祀。《水经注卷十五下》：又东过偃师县南，洛水东径计素渚，...又东径巩县故城南，东南所居也，本周之畿内巩伯国。
（二）当时记载
骠骑将军巩宾墓志铭，也称“巩宾暨妻陈氏墓志”，全称《周骠骑将军右光禄大夫云阳县开国男巩君墓志铭》。撰书者不祥。
此墓志盖篆书《周骠骑将军巩君墓志》九字，今佚。正文正书，32列，每列(竖行)32字，有界格依稀可见，石长、宽各60厘米。隋朝开皇十五年(公元595年)十月，始平县入窆。清嘉庆二十四年(公元1819年)四月，在陕西武功之南乡出土。曾归偃师段嘉谟、渭南赵乾生、长白端方等，今人赵万里《汉魏南北朝墓志集释》中有著录。
（三）存器续祀
“存器续祀”是巩氏宗族的精神象征，源于春秋时期巩国灭亡时末代国君巩朔的行为。当时晋国攻灭巩国，巩朔为保全宗族祭祀，手持代表国家礼器的玉匜（一种青铜水器）前往晋营，请求保留宗庙。
这一举动体现了巩氏家族将传承宗庙祭祀（“续祀”）置于个人安危之上，通过保存礼器（“存器”）延续家族血脉与文化的信念。后世巩氏将“重器轻身”（珍视礼器胜过生命）奉为宗族精神核心，并在现代祭祖活动中仍强调“敬祖溯源”“孝亲报恩”等家训，延续这一传统。
（待续）
