女儿、入赘、过继、义子如何入谱

“不孝有三，无后为大”，这个无后是说没有后代，一般都专指没有儿子。没有儿子，意味着断了香火，不能以子传孙，子子孙孙无穷溃矣。古时的家谱是父亲氏族的一个产物，具有一定的规则和标准。这倒不是歧视妇女、男女不平等的问题，而是按照传统的宗法制度只能如此；反过来，如果是在母系社会，也只能采取以女传女的标准。

自有修谱历史以来，也有将女儿记录在内的。根据我们多年来对家谱的研究和编印经验，古代家谱的女儿入谱，甚至记传，多为有历史影响的女子或烈女。而且女子入谱时，只记名字，或记配于某村某公，其优点是方便血亲检索、查勘。

由于国家曾经提倡一对夫妇只生育一个子女，男女平等，女儿、女婿将会承担起赡养、照顾双方父母的义务，这样，独女户的情况就多了起来。也正因为如此，有人就提出，女儿也可以作为传承之人，特别是只有女儿的人更为重视。女婿也是半子之份，续族谱时，一般都主张将女儿、女婿一并入谱。

对于这个问题，现代编修族谱时多采用这种办法：在女儿的齿录中载明女婿的相关信息，再载入所生子女的姓名、性别等信息；对其第二代以下，则暂不延伸登载；在凡例中说明清楚，作为一条制度规定下来。这样，广大族人比较乐于接受。

入赘，是指男嫁到女家，子女随女方姓氏，并在入谱时注明。

过继，是指兄弟之间或族内同辈之间寄养，或抚养，在入谱时双方注明“出嗣”或“入嗣”。这里有明确规定，即由长及次。比如兄弟五人，五门无子女承嗣，就先从长门选择；长门无多子，然后二门、三门选择。以此类推，不得乱序。

义子是指再嫁带入或夫妻领养的子女，均属异姓义子。在过去入谱时必须注明，所谓“有义子无义孙”，皆为承传人。比如李鸿章，原本姓许，因为他的祖父改为李姓，他自然也就不再姓许了。

所有关于女儿、入赘、过继、义子等情况，入谱时必须注明。这是规矩，入谱原则需在凡例中明确注明，并要一视同仁。

还有一种特殊情况，即老婆生了子女后，又跟别人跑了，然后又回来了，且又带回一子女。这是族人的耻辱，带回的子女在过去是不允许入谱的。在宗法社会，入谱都有严格规定。不但此类情况的子女不得入谱，所谓“下九流及作奸犯科者”，一概不得入谱。

随着时代发展，诸如上述各类情况的发生，要严格把关，慎重对待，修谱时一定要制定好基本原则和各类凡例。

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