中国姓氏的渊源及​发展

中国姓氏的渊源及发展

中国人的姓氏是神帝伏羲氏所确定，伏羲氏自姓“风”。从那时起，中国人开始有了姓氏，中国姓氏文化也从那一刻开始延绵至今。

我们每个中国人都有自己的姓氏，并且每个中国人都很重视自己的姓氏。中国现有姓氏3500多个，历史上最多的时候，姓氏有22000多个，而常见的姓氏仅有200多个。

在秦朝之前，姓和氏的含义是不同的，“姓”主要是为了区分氏族，避免同姓结婚；“氏”主要是为了区分身份贵贱，尊贵的人有姓有氏，低贱的人有姓无氏。成语“无名小辈”的“名”其实是“氏”的意思。秦朝统一六国之后，中华民族实现了第一次大统一，姓和氏的意思就是相同的了。

中国的姓氏很复杂，其来源主要有以下八种类型：

1、来源于祖先的族号，比如唐、夏。

2、来源于分封国家的名字，比如宋、齐、赵、巩、郑等。

3、来源于担任的官名，比如司马，是管教育和文化的。

4、来源于爵位，比如王。

5、来源于死后的谥号，比如武、戴、召等。

6、来源于居住的地方，比如池。

7、来源于从事的工作，比如陶、巫、屠、优、卜等。

8、来源于亲属的排行，比如伯、仲、叔、季等。

中国姓氏来源与以下15位先圣密切相关，现将各位先圣的简介及其命名或衍生的姓氏展示给大家。其中包括巩姓的渊源与巩姓始祖的位次。

一、华胥

华胥，也称华胥氏，是中国上古时期华胥国的女首领；是伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的直系远祖，誉称为“人祖”；是中华文明的本源和母体，被中华民族尊奉为“始祖母”。伏羲、炎帝、黄帝功勋卓著，在华夏文明史中位列“三皇五帝”，中华民族由此兴起。关于华胥的记载最早见于《列子·黄帝》，其后上百种典籍均有记载。

华胥逝世后，卜葬故里孟岩，即今陕西省西安市蓝田县华胥镇孟岩村。历代文献典籍的记述表明，华胥是华夏之根、民族之母。从华胥到华夏，从华夏到中华，形成了一脉相承的中华民族文化，她彰显出了中华民族的同根、同源和血脉亲情。因此，华胥文化是中华民族文化的源头。

下面图片所示，是中华民族远古时代发展史部分的示意图，展示了从中国上古时期的首领到周朝的开国君主周武王姬发。其中，包括与巩氏家族有着直接渊源的古公亶父（周太王姬亶）。

二、伏羲

伏羲，也称伏羲氏，姓“风”，华夏民族人文先祖，三皇之一，亦与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。

相传伏羲根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王111年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

三、少典

少典，也称有蟜氏，《帝系谱》《元和姓纂》载包羲伏羲氏娶少典有蟜氏，其嫡子为炎帝神农氏和黄帝轩辕氏。主要活动于今中原一带。

四、黄帝

黄帝（公元前2717年-公元前2599年），古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。被尊为五帝之首，中华“人文初祖”。据说他本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称“有熊氏”。也有人称之为“帝鸿氏”。

史载，黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

五、炎帝

炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏。相传炎帝亲尝百草，发展用草药治病。他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物。他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。传说，炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。

包括汉族在内的所有华人自称“炎黄子孙”，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结奋斗的精神动力。

六、蚩尤

蚩尤，是上古时代九黎氏族部落联盟的首领，骁勇善战，相传蚩尤是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。有说他和炎帝同属一个部落。他有兄弟81人，个个本领非凡。

七、少昊

少昊（约公元前2598年—约公元前2525年），己姓，名摰。三皇五帝之一，也是华夏共祖之一，中国神话中的五方上帝之一，在神话中被尊为西方上帝。

少昊是远古时代华夏部落联盟首领，同时也是早期东夷族的首领，定都穷桑。据记载其部族以鸟为图腾，在他的部落里诞生了原始的凤文化，成为中华民族的图腾之一。

八、颛顼

颛顼（公元前2591年-公元前2493年）中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。颛顼生子穷蝉是虞舜的天祖。后来的夏、楚都是他的子孙。

颛顼生于若水之野（蜀地），实处空桑。因佐少昊有功，被封于高阳（今河南开封杞县高阳镇）。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。颛顼去世后，由黄帝曾孙、玄嚣（少昊）之孙高辛（帝喾）继位。颛顼成为黄帝系下与帝喾并列两系中的一系，成为中华民族人文共祖之一。《史记·五帝本纪》记载颛顼“静渊以有谋，疏通而知事”。

九、祝融

祝融，是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。

《晋书》有记载：“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名。《史记.楚世家》说：重黎居火正就被命曰祝融，吴回复居火正就为祝融。楚国始祖祝融本名吴回，因为火官的身份而被帝喾命名为祝融。

十、尧

尧，又称陶唐氏，发祥地在今山西汾河流域的运城和临汾。现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。

十一、舜

舜，又称有虞氏，出生在姚墟。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山（中条山）耕田，在雷泽（今山西芮城北）捕鱼，在河边的陶城（今山西永济蒲州镇北）制陶，后来尧把他封在虞地（今山西平陆西南），担任部落联合体首领后，又都蒲坂（今蒲州镇）。看来他的活动中心在现在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。

十二、禹

禹，姓姒，名文命，字（高）密，史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子（也有说法为颛顼六世孙）。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”；其母是有莘氏之女脩己。

相传，禹治理黄河有功 ，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城，国号夏。他分封丹朱于唐，分封商均于虞。

十三、伯益

伯益（前？- 约前1973年），又名伯翳，也称大费，是大业的长子、蟜极曾孙(或元孙）、黄帝的六世孙。因协助禹治水有功，故受舜赐姓嬴；舜将姚姓之女许配他为妻。

帝舜禅位于禹后，伯益被任命为执政官，总理朝政。伯益后来继续成为夏王启的卿士，地位只在夏王启一人以下，直到夏启六年时，病死，享年一百多岁，时夏王朝给予其隆重的祭祀。伯益与夏王启皆是黄帝的后裔。

十四、少康

夏代君主。据《说文解字·巾部》释：“古者少康初作箕、帚、秫酒。少康，杜康也。”启袭禹位，标志了中国历史上第一代王朝的正式诞生。继启登位的太康荒淫无道，被夷族酋长后羿乘机夺位后失国。后羿随即又被自己的亲信寒浞取代。太康逃到同姓部落斟鄩那里，后羿灭掉斟鄩，拥立仲康。仲康之子姒相逃奔商丘，遭到夷族的讨伐。此时，姒相的妻子后缗正怀有身孕，她逃到有仍氏，生下了少康。因希望他能像爷爷仲康一样有所作为，所以，后缗给他取名叫姒少康。

十五、汤

汤（约公元前1670年—公元前1587年），成汤，子姓，名履，又名天乙（殷墟甲骨文称成、唐、大乙，宗周甲骨与西周金文称成唐），河南商丘人。汤是契的第十四代孙，主癸之子。

商汤原是夏朝方国商国的君主，在伊尹、仲虺等人的辅助下陆续灭掉邻近的葛国（今河南宁陵）以及夏朝的方国韦（今河南滑县，后为大彭）、顾（今河南范县）、昆吾（今河南许昌）等，十一征而无敌于天下，成为当时的强国，而后作《汤誓》。与桀大战于鸣条（今河南封丘东），最终灭夏。经过三千诸侯大会，汤被推举为天子，定都亳（今河南商丘谷熟镇西南），定国号为“商”，成为商朝的开国君主。

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