关于家谱的研究

通过对家谱的研究，我们认为，不但要提倡族人之间的互助，更要提倡全社会人与人之间的互助。当今时代我们修家谱，应树立正确的修谱观，在继承的基础上创新发展。

一、家谱是一种很具体的历史资料

这样的资料尽量详细更好。过去的家谱是比较简陋和单调的，主要是生命传承的记录，且相当粗略。

虽有一定的资料价值，但这样的资料不厚重，不丰满，科学性和社会性都较弱。在有助于遗传科学的研究方面应该充实新的内容，如对本家族人种特征、遗传特征、健康特征、人文特征等进行调查，然后将这些特征概括地记录在家谱里。

无疑，这是研究人类、人种发展的最宝贵的资料。在社会学方面，可以建立家庭小传。选比较典型的不同生活、不同生产经营方式的家庭（如农民、工人、商人等），扼要记录他们的生存经历和相关的社会变迁（政治制度、生产方式等），这是最真实最原始的可贵资料，这对后来的史家研究前人的生活图景是多么重要！

二、要以严谨的科学态度修家谱

换句话说，就是站在民间的立场修家谱。其主要目的是保证家谱资料的真实性。一切都要从实记录，避免不该出现的。

家谱应当作到比国史更真实。家谱也完全可以做到比历史更真实。对古老的中国历史，很多专家都感到里面有些虚假的成分，这就是历史家们在记载历史事实时受到了政治的影响。

所以，编修家谱不应当受到这样的影响。过去的家谱是受到了政治的影响的。例如，四川清朝人编修的有的家谱中，把明末清初时期四川大量死人的账都算到农民起义领袖张献忠头上，这显然有悖于历史的真实。这种记载法实际上是受到了明清两朝统治阶级的影响。

三、坚持男女平等

古人修家谱，只记男，不记女。这是很大的缺陷，不仅不公正，也不科学。从遗传学的观点看，男女遗传作用和功能是对等的，是“合二为一”地无穷繁衍。

不论男女，都占有父母各百分之五十的遗传物质，因此，今人修家谱，应树立男女平等的观念。为了解决好这个问题，可以提倡女方子女取两个名字，即一个从母姓的名字，一个从父姓的名字，各自家族的家谱都可以予以记载。

四、当今兴起的家谱热是一种历史文化现象

从历史发展的长河看，家谱文化是封建文化的产物，它的积极方面和负作用都是突出的，它是有悖与人类文明发展方向的。家谱文化会随着家族的消亡而消亡，但不是现在，而是在未来。

看来，不应简单、武断地对家谱文化予以肯定或否定，关键的是要给予科学的引导。

族谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

五、家规、族训

族谱中所保存的家规、家训以及治家格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。

在家规、家训中，伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。

族谱中的家规、家训除上述内容外，还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒淫逸”等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足以让我们今天借鉴的有益成分。

六、寻根问祖、叶落归根

族谱研究的另一现实意义是，通过家谱研究，我们可以满足海内外炎黄子孙“寻根谒祖”的需求。“树高千丈，叶落归根”。

海外华侨看到祖国繁荣昌盛，欣欣向荣，欣喜之情溢于言表。他们纷纷回国寻根谒祖，探亲访友，慷慨解囊，投资家乡的经济建设。家谱作为一个家族血缘关系的总记录，将海外华人与祖国亲人紧紧连在一起。

七、家谱内容的创新

研究家谱的意义还在于通过对我国传统家谱进行内容、体例、结构等的分析，来构建一种能适应社会主义新时代需要的新型族谱。

一部新型族谱或家族档案，其编制原则应是既符合现代家庭的需要，顺应现代社会的发展，也具备传统族谱的“敦宗睦族”、“凝聚血亲”的功能作用；编法既继承传统族谱中的一些优秀成分，也要创制适应现代需要的内容。小家安，国家强。

族谱研究的现实意义当然不止于此，随着研究的进一步深入，族谱这个蕴藏丰富的资料宝库还会为我们提供许多新的其它资料，谱牒学这门古老又年轻的学科也会不断发展，日益走向成熟。